آرام

طبقه بندی موضوعی
بایگانی
آخرین نظرات
  • ۲۱ مرداد ۹۶، ۱۰:۳۴ - دُچــــ ــــار
    +
نویسندگان

به یاد شهید "غریب بی سر " این روزها

 🕯شهید ججی🕯


به نام نامی سر، بسمه‌ تعالی سر

بلندمرتبه پیکر، بلندبالا سر


فقط به تربت اعلات،سجده خواهم کرد

که بنده‌ی تو نخواهدگذاشت، هرجا سر


قسم به معنی لا یمکن الفرار از عشق

که پر شده است جهان،از حسین سرتاسر


نگاه کن به زمین! ما رأیت إلا تن

به آسمان بنگر! ما رأیت إلا سر


سری که گفت:«من از اشتیاق لبریزم

به سرسرای خداوند می‌روم با سر


هر آنچه رنگ تعلق، مباد بر بدنم

مباد جامه، مبادا کفن،مبادا سر»


همان سری که یحب الجمال محوش بود

جمیل بود، جمیلا بدن، جمیلا سر


سری که با خودش آورد بهترین‌ها را

که یک به یک،همه بودند سروران را سر


زهیر گفت: حسینا! بخواه از ما جان

حبیب گفت: حبیبا! بگیر از ما سر


سپس به معرکه عابس،" أجنّنی"گویان

درید پیرهن از شوق و زد به صحرا سر


بنازم "أم وهب" را، به پاره تن گفت

برو به معرکه با سر ولی میا با سر


خوشا به حال غلامش،به آرزوش رسید

گذاشت آخر سر، روی پای مولا سر


چنان که یک تن دیگر به آرزوش رسید

به روی چادر زهرا گذاشت سقا، سر


در این قصیده ولی آنکه حسن مطلع شد

همان سری است که برده برای لیلا سر


همان که احمد و محمود بود سر تا پا

همان سری که خداوند بود، پا تا سر


پسر به کوری چشمان فتنه کاری کرد

پر از علی شود آغوش دشت، سرتاسر


میان خاک، کلام خدا مقطعه شد

میان خاک؛ الف، لام، میم، طا، ها، سر


حروف اطهر قرآن و نعل تازه‌ی اسب

چه خوب شد که نبوده است بر بدن‌ها سر


تنش به معرکه سرگرم فضل و بخشش بود

به هرکه هرچه دلش خواست داد، حتی سر


جدا شده است و سر از نیزه‌ها درآورده است

جدا شده است و نیفتاده است از پا سر


صدای آیه کهف الرقیم می‌آید

بخوان!بخوان و مرا زنده کن مسیحا سر


بسوزد آن همه مسجد،بمیرد آن اسلام

که آفتاب درآورد از کلیسا سر


عقیله، غصه و درد و گلایه را به که گفت؟

به چوب، چوبه محمل، نه با زبان، با سر


دلم هوای حرم کرده است می‌دانی

دلم هوای دو رکعت نماز بالا سر 


 سید حمیدرضا برقعی

۸

💡 دنیای تشکیلات

بایدها و نبایدهای یک تشکیلات موفق انقلابی

«انشعاب، خطرناک است: هر تشکیلاتی باید منسجم باشد، تا مورد اعتماد قرار گیرد. آنجایی که انسانها را از هم جدا می کند یا به هم نزدیک می کند، اصول و مبانی معرفتی است. وقتی این مبانی مورد اتفاق و مورد قبولشان نباشد، آنها را از هم جدا می کند؛ اما آن وقتی که مورد قبولشان باشد، آنها را به هم متصل می کند. اما سلائق نه؛ هرکسی یک سلیقه ای دارد، یک ذوقی دارد. اینها را مایهء جدایی بین خودتان قرار ندهید». بیانات در دیدار صمیمانه دانشجویان دانشگاهها، 01/06/1389

جهان بینی اسلامی درباب قلب

قلب آدمی سفارتخانهء خداوند در مملکت وجود انسان است. قلب به نسبت انسان همان کعبه است به عالم. در جهان بینی اسلامی زمین قلبی دارد و قلب زمین کعبه است و دل کعبهء وجود آدمی.و اینجاست که گفته اند «کعبهء دل و کعبهء گِل» و حقیقت حج، حجی است که آدمی به طواف کعبهء دل نائل شود و همچنان که برای طواف کعبهء گِل باید محرم شد و سعی کرد، برای کسی که می خواهد زائر دل شود نیز باید مقدماتی انجام بگیرد.

«القلبُ المؤمن بَیتُ الله»

«قلبُ المؤمن عرشُ الرحمن»

💡 بایدها و نبایدهای یک تشکیلات موفق انقلابی


علیرضا پناهیان:

با همۀ امکانات فرهنگی که در اختیار داریم، دچار درماندگی فرهنگی ‌شده‌ایم.

هیچ نظم و سازماندهی درستی در حوزۀ فرهنگ نمی‌بینم. 

از وزارت ارشاد انتظار اثرگذاری مثبت در حوزۀ فرهنگ ندارم.

نفوذ فرهنگی، ناشی از بیکاری نهادهای فرهنگی است.

با رشد فرهنگ، مدیران نجومی‌بگیر رشد نخواهند کرد. سود تحمیل شده از سوی بانک‌ها، ایثار و اخوت در جامعه را از بین می‌برد.

اینکه مقام معظم رهبری چند سالی است بر کار خودجوش فرهنگی جوانان تاکید می‌ورزند به نظر بنده نشان از ناامیدی ایشان از دستگاه‌های فرهنگی است و گرنه نیاز نیست که ایشان نمونه‌هایی از یک دفترچه یا کلیپ خوب را تقدیر بکنند، این تقدیر کردن‌ها باید در همایش‌های سالانه فرهنگی، توسط مسئولین انجام شودبرنامه ثریا؛ 95/06/22


کــارزار


گر عقل، پشت حرف دل «اما» نمی گذاشت

تــردید پا به خلــــوت دنـــیا نمی گذاشــــــت


از خیر هست و نیست دنیا به شوق دوست

می شد گذشت، وسوسه اما نمی گذاشت


اینــــقدر اگر معطّـــل پرســش نمی شـــدم

شاید قطار عشـــق مرا جا نمی گذاشــــت


دنیـــا مـــرا فـــروخت، ولی کاش دسـت کم

چون بـــردگان مـــرا به تماشـا نمی گذاشت


شـــاید اگــــر تــــو نیـــز به دریـــا نمی زدی

هرگز به این جـــزیره کسی پا نمی گذاشت


گر عقـــل در جــدال مجنـــون مرد جنـگ بود

ما را در این مبــــارزه تنــــها نمی گذاشــت


ای دل! بگو به عقل که دشمن هم اینچنین

در خـــون مرا به حال خودم وانمی گذاشت


ما داغــدار بوسهء وصلـــیم چون دو شمـــع

ای کاش عشق سربه سر ما نمی گذاشت


📚 کتاب

📝 فاضل نظری


💡 کار باید تشکیلاتی باشد

اساس کار، تشکیلات است.تا تشکیلاتی نباشد، هیچ چیزی براساس آن نمی شود بنا کرد: بدون سازماندهی، بدون تشکیلات، مدیریت و کار پیش نمی رود. این نه به معنای گم شدن در هفت توی بوروکراسی و دیوان سالاری است، بلکه به معنای بودن تشکیلات، بودن و وجود یک مسئول و وجود یک مرکز فکر است.

* بیانات در دیدار اساتید و دانشجویان دانشگاههای شیراز، 14/02/1387

علیرضا پناهیان بارها از تشکیلاتی عمل کردن و علت پرهیزِ نیروهای انقلابی از آن گفته است:


↩️ یکی از مظاهر عافیت‌طلبی، کم رفیق داشتن است! هر کدام از بچه حزب‌اللهی‌ها باید تعداد زیادی رفیق از طیف‌های مختلف داشته باشند.

↩️ یکی دیگر از مظاهر عافیت‌طلبی این است که کار تشکیلاتی نمی‌کنیم. چون در کار تشکیلاتی باید رفیقت را متقاعد کنی، برایش وقت بگذاری، مراقب کارش باشی و مسئولیت کار او را برعهده بگیری!

↩️ ما در نتیجۀ عافیت‌طلبی، کار تشکیلاتی نمی‌کنیم، ولی دشمنان ما دارند شبانه‌روز کار تشکیلاتی می‌کنند. آنچه از قدرت دشمنان دین می‌بینید، نتیجۀ کار تشکیلاتی آنهاست. ما باید از عافیت‌طلبی فاصله بگیریم و به‌دنبال کارهایی باشیم که مسئولیت‌آور است، نه زندگی کارمندی و بی‌دردسر؛ حتی در یک جای خوب. 

↩️ آدم حزب‌اللهی که وقتش را صرفِ کار تشکیلاتی و ارتباط‌ گیری با رفقا نکند، به امام زمانش کمک نمی‌کند. 

امام زمان(عج) فرمود: وقتی شیعیان ما جمع شوند و قلباً با هم یکی شوند و ولایتمداری کنند، مژدۀ ملاقات ما به‌ تأخیر نمی‌افتد.

عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ؛ احتجاج/2/499


💡 مدتی است در فضای فرهنگی کشور تنفس می کنم. 

هوای انقلابی ها و مدیران انقلابی کشور را تاحدی بوییده ام. 

از روز نخست، به دنبال یافتن دغدغه های انقلابی، دغدغه های فرهنگی، مدیریت انقلابی، مدیریت تشکیلاتی و ... در هوای آنها بودم. اما ... افسوس که این فضا آلوده شده است به رقابت، حذف و نابودی هم تیم و تشکیلاتی و اساساً حذف تشکیلات.
به نظر می رسد مهم ترین معضل در مدیریت انقلابی، عدم تحمل یکدیگر در قالب یک تشکیلات است که در کلام رهبری مؤکداً بیان شده است.

مواجهه با چنین هوای آلوده ای برآنم داشت تا درباره موضوع تشکیلات، فلسفه وجود تشکیلات و ویژگی های تشکیلاتی بودن بخوانم.

این خوانش را اینجا به اشتراک می گذارم.


شنبه 14 مرداد 1396


شیخ محمود شبستری

* شیخ ظاهراً در پاسخ شخصی بنام امیر حسین هروی که خود از عرفای به نام در عصر خود بوده است و تا آن زمان که او شعر در قالب مثنوی سروده این منظومه را می نویسد. این کتاب که به جهت اهمیتی که در ادبیات عرفانی ایرانی دارد، شرح های فراوانی بر آن نوشته شده است. از جمله شرح الهی اردبیلی، شاه دایی شیرازی و شرح شمس الدین محمد لاهیجی به نام مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز.

* لاهیجی از صوفیان طریقه نوربخشیه کبرویه و مرید عارف بزرگ سید محمد نوربخش است. پس از فوت استاد به شیراز برمی گردد و در آنجا بنای خانقاهی به نام نوریه را می گذارد. 

یکشنبه ۸ مرداد ۱۳۹۶؛ آسمان شهرم

هر کجا هستم، باشم
آسمان مال من است.
پنجره، فکر، هوا، عشق، زمین مال من است.
چه اهمیت دارد؟
گاه اگر می رویند
قارچ های غربت؟

Aseman

دکتر فتح الله مجتبایی؛ مورخ 1383/01/24

موضوع: ادبیات دینی و مکاتب عرفانی در ایران

* شخصیت برجستهء جریان عرفان خراسان بایزید بسطامی، ابوسعید ابوالخیر، ابوالحسن خرقانی، عطار، ابونصر سراج و ... که بیشتر در خراسان بودند و در عرفان خراسان که کمتر نگاه فلسفی دارد و از زبان رمز و تمثیل برای بیان حقایق عرفانی استفاده می کند.